Reseña

El presente libro consta de cinco capítulos. En el primero a manera de antecedentes, se revisa la transición histórica de lo monocultural hacia lo intercultural y plurinacional, realizándose un análisis sobre la organización indígena, y su incidencia en los cambios que, en la relación con los pueblos y nacionalidades han sido planteados a nivel normativo por parte del Estado ecuatoriano, y el camino del movimiento indígena para alcanzar este reconocimiento. En el segundo capítulo se trabaja cómo desde los mecanismos de democracia comunitaria los pueblos y nacionalidades indígenas han llevado adelante sus procesos organizativos de primero, segundo, tercero, cuarto y quinto grado. La experiencia desde la vivencia en la comunidad. El siguiente acápite “Prácticas de democracia comunitaria en la provincia de Imbabura” se revisa como de forma paralela con estas prácticas democráticas occidentales, en América Latina los pueblos originarios llevan décadas practicando democracia asamblearia en sus comunidades como forma de hacer política, es decir, de administrar sus territorios. Esta práctica toma el nombre de democracia comunitaria. Estas prácticas las podemos identificar claramente en todo el territorio ecuatoriano, especialmente en la provincia de Imbabura, por su diversidad cultural, étnica y costumbrista, puesto que aglutina al pueblo otavalo, kayambi, karanki, natabuela, afroecuatoriano y awá; cada una de ellas con particulares formas de participación y de toma de decisiones. Expresiones como la minga, la economía comunitaria difundida a través del trueque, el cuidado del patrimonio ambiental, la formación de líderes comunitarios, son formas de democracia comunitaria. En la cuarta parte del documento se analiza los procesos de toma de decisión y legitimación de las decisiones colectivas en la cotidianidad de pueblos y nacionalidades indígenas para acercarnos al entendimiento de la democracia comunitaria; así como la interacción que este tipo de democracia ha tenido con el Estado ecuatoriano y su institucionalidad. Finalmente, el quinto capítulo analiza lo ocurrido en la práctica con el cumplimiento de este mandato constitucional por parte del Estado plurinacional e intercultural ecuatoriano.